С провозглашением в 1949 году образования Китайской Народной Республики (эта дата до сих пор является одной из самых значимых дат в Китае), фактическим лидером страны до конца своей жизни стал Мао Цзэдун.
Имя это знакомо многим, личность и деятельность Мао очень противоречива. Услышав о зверствах совершенных во время “Культурной революции” (1966-1976 г.) содрогнется каждый, и тем не менее до сих пор портрет Мао украшает центральную площадь в Пекине. Меры индустриализации, которые были воплощены в жизнь в течение “Большого скачка”, (одного из проектов Мао) подорвали экономику страны, привели к голоду в деревнях. И, не смотря на это, почти каждый из жителей Поднебесной с теплотой отзываются об этом персонаже истории.
Мао родился в небольшой деревне в глубинке Китая. В 27 лет вступил в Коммунистическую Партию Китая. По оставшимся записям можно понять, что Мао был юноша очень энергичный, эмоциональный, был склонен к революционным идеям и мысль об едином скачке в светлое будущее была ему очень по душе. Известно также, что Мао был хорошо развит физически и был прекрасным пловцом. Обладал долей харизмы и пользовался популярностью у женщин (официально Мао был женат четыре раза). Историки относят часть его политического успеха на счет того, что несмотря на политические высоты, в душе он всегда оставался простым крестьянином, отчего и получал поддержку широких масс населения.
Чем дольше оставался в качестве лидера Мао Цзэдун, тем хуже становились отношения с Советским Союзом. По мнению Мао СССР отклонился от изначально взятого курса и шел на компромисс и империализмом. Мао обвинял лидеров СССР в том, что они буквально втаптывают личность Сталина в грязь.
Критикуя Советский Союз Мао Цзэдун с решительностью взялся за осуществление дела своей жизни – построение коммунизма в Китае, а вслед за этим и во всем мире. На VIII съезде Коммунистической партии Китая (КПК) было принято постановление, носившее название “большого скачка” (大跃进). Под “большим скачком” подразумевался ряд реформ, посредством которых Китай в кратчайшие сроки должен был обогнать по экономическому развитию передовые страны того времени. Однако, методы которые были предприняты, не только не привели страну к экономическому подъему, а наоборот спровоцировали голод и гибели миллионов человек. Как наиболее яркий пример несоответствия методов и цели многими историческими источниками приводятся способы поднятия металлургии в стране. В деревнях стали возводиться самодельные доменные печи, а крестьян призывали сносить на переплавку все металлические предметы из домов вплоть до ложек и сковородок. Продукция такой кустарной металлургии оказалась никуда не годной и потребила неимоверное количество горючих материалов.
Битва с воробьями – еще один наглядный пример. Воробьи были объявлены одними из наиболее злостных вредителей, так как клевали столь необходимое стране зерно, и крестьяне повсеместно принялись за их уничтожение. Как следствие, на полях развелась саранча и потери урожая оказались несоизмеримо выше.
Реформа затронула деревню, крестьянам было запрещено иметь в собственность земельные участки. В некоторых деревнях были установлены общественные столовые, и деревня обедала всей коммуной.
Голод разразился в 1960 году. Последствием его была гибель около 10 миллионов крестьян (и это по предварительным оценкам).
Столь трагическая ситуация не могла не взволновать правящую верхушку. Мао признал, что были совершены ошибки и предпочел немного отстраниться от управления страной. Крестьянам вновь разрешили иметь в собственности приусадебные участки, разводить скот и птицу, вернулись к жизни городские рынки. К 1963-1964 годам ситуация стала возвращаться под контроль.
Как оказалось позднее, все это время Мао вовсе и не думал уходить на покой, но проводил масштабную подготовку к разразившейся в 1966 году “Культурной революции”. К этому времени Мао уже было больше 70 лет. Сам термин “культурная революция” определяется как период времени, который характеризовался крайней политизацией всех областей городской жизни, и бесчинствами, творимыми бандами молодежи “хунвейбинами”(红卫兵), поощряемыми и направляемыми сверху. Началась критика прагматично настроенных деятелей включая правящую верхушку. Они обвинялись в измене делу революции, стремлении вернуть страну на буржуазный путь. Оказались неугодными и средства массовой информации, которые когда-либо публиковали статьи, критикующие идеи Мао. Особый счет был и с интеллигенцией, вузовскими преподавателями, которые как люди образованные не могли поощрять того, что творилось в последнее десятилетие в Китае.
Как основная сила атаки на неугодных, недостаточно настроенных на коммунистический лад деятелей, была выбрана молодежь. Пропаганда, лозунги, призывы к действию, были легко подхвачены молодыми девушками и юношами, которые стали организовывать своеобразные отряды. Громились здания издательств, устраивались публичные судилища людей, при которых неугодных, несмотря на возраст, ставили на колени, оплевывали, избивали, осуждали, водили по городу с плакатами на груди.
Столь агрессивные действия и посеянных хаос не могли продолжаться долго. Начал звучать голос оппозиции. Студенты, которым изначально была отведена незначительная роль, начали задумываться о повышении своего статуса. В 1968 году Мао обратился к отрядам хунвейбинов с призванием прекратить действия с применением силы, и началась массовая высылка студентов в сельскую местность. При этом возвращаться в города им было нельзя. Эта молодежь не нужна была деревне в таком количестве. Приспособиться к новой жизни после революционного азарта им было очень тяжело. Это было “использованное и выброшенное” поколение.
Приблизительное количество пострадавших от культурной революции людей колеблется около количества 6 миллионов человек. Понесли огромный ущерб наука, образование и культура. Несколько лет бездействовали ВУЗы. Прекратило свое существование министерство иностранных дел.
На восемьдесят третьем году жизни в 1976 году скончался Мао Цзэдун. Прах вождя покоится в мавзолее на главной площади в Пекине – Тяньаньмень.
В 1978 году началась реабилитация находившихся в тюрьмах, лагерях и высылке партийных деятелей. На рубеже 80-х годов началось становление “социализма с китайской спецификой”.
Его отличительные черты – широко используемые частные интересы, частная инициатива и рыночные отношения, находящиеся, тем не менее под зорким контролем. Подтолкнуло развитие экономики в этом направлении событие одной небольшой деревни, где крестьяне, уставшие от голода и нищеты, поделили между собой земельные участки и инвентарь. Ни в коем случае не присвоив их себе, а “взяв в аренду” у государства. Опыт получил одобрение у правительства и стал распространяться уже на провинциальном уровне. Постепенно, в экономическом плане Китай начал “открывать двери” иностранному капиталу. Стали организовываться свободные экономические зоны, где иностранные предприниматели получали всевозможные льготы при организации своей деятельности. Самой крупной из таких зон стал прилегающий к Гонконгу район.
Появились изменения и в культурной жизни и быту людей, Китай стал более открыт для туризма, все больше молодых китайцев получили возможность путешествовать по миру и обучаться за границей.
Трагическое событие, которые эхом пронеслось по миру, расстрел демонстрантов на площади Тяньаньмень, случился в 1989 году. Вспышка оппозиционного демократического движения была внезапной и привлекла множество молодых людей со всего Китая. Правящая верхушка приняла решение привлечь вооруженную силу. По словам очевидцев, танки давили людей, хотя из толпы раздавались ответные выстрелы. Эти события были рассмотрены как попытка захвата власти, в связи с чем был сменен генеральный секретарь центрального комитета коммунистической партии Китая. На этот пост был выбран Цзян Цзэминь, бывший мэр Шанхая.
Несмотря на сложившуюся экономическую ситуацию в современном мире, когда большинство стран все больше обращают свой взгляд в сторону Китая, нельзя сказать, что КНР – страна без проблем. Китай до сих пор считает себя бедной страной. В связи с увеличивающимся количеством производства, все острее становятся проблемы экологии. Опять же историков заставляет задуматься вопрос – как будет выглядеть Китай в будущем с точки зрения политического уклада? Перейдет ли на сторону демократии и если да, то будут ли изменения к лучшему?
Остается лишь пожелать удачи Китаю в будущем, и, быть может, уделить время на изучение китайского языка.